打鱼为生的渔民，一家几代人居住在一条小船上，常年载着网、罱、箔等渔具，船后养着鹅、鸭、狗、猫等动物，船驶向哪里，那里便是家。他们按传统组合方式结成“船帮”，一个个船帮组成了独特的水上渔村，形成独特的湖上生活习俗。

生活习俗

饮食   解放前，渔民的生产工具落后，生活水平低下，除少数富裕户吃些细粮外，一般渔民皆吃高粱饼子、地瓜干窝窝。更贫困者连粗粮也吃不上，便捞些水生杂草种、芒子（即苦江草种子），加工为食。吃饭时，全家在船上围锅而食，渔民一天吃两顿饭，早饭特别早，天刚亮就吃完了；晚饭则很晚，要到天黑以后吃。建国后，渔民生活有了很大提高。随着生产关系的变化，大部分渔民都改吃三顿饭，主食为面、鱼等。并用白面做成甲鱼形状的饼子贴在锅沿上，戏称为“老鳖靠河沿”，成为传统名吃。

服饰   过去的渔民男着黑色短褂、宽腰便裤；年轻妇女着花布夹袄，红花布棉坎肩，绿花裤，谓之穿红着绿；老年妇女着黑色衣裤；小孩上穿花布褂，下着鸳鸯裤，娇贵的还穿着连衣裤，称作“蛤蟆皮”；老年人穿鸭绒袄、裤以御寒。现今的渔民，已走上了致富的道路，随着时代的发展，衣着穿戴发生了巨大变化，穿西装，打领带，与城里人没什么两样。

 长期的湖上生活，渔民对饰物情有独钟。妇女带簪子、头钗、手镯、戒指、耳环等饰物。就是在“破四旧”的年代里，也没有把渔民的“兴俗”破掉。随着戴饰物之风在城乡重新兴起和渔民生活水平的提高，妇女们由铜质或镀金的饰物，改戴纯金、纯银的了。幼儿的佩戴物也很多，如脖锁、银项圈（俗称扛圈）、小手镯、手耍（银莲蓬）、脚镯等。也有的人家，在孩子的手脖和脚脖上，戴些用核桃雕刻的舟、篮之类的饰物，便宜美观，据说能祛灾避邪。

礼仪习俗

生育 渔湖民身体强壮，体质良好，生育能力较强，过去一般家庭有七八个孩子的不算多，有的妇女一生要生十几或二十几个孩子。但由于种种原因，成活率较低，致使她们非常迷信。妇女临产时，家人要把酒和秤砣放在盆里，把酒燃着，将附近所有的渔船拴在一起，端起火盆围船转一周，为未出世的孩子消灾保平安。渔民称这种方式为“打砣”。

孩子出生三天，丈夫便到丈母娘家报喜。如生男孩，拿着书和笔；如生女孩，拿束鲜花。不用说什么娘家人便知道是男是女，根据男孩女孩准备“送粥米”的东西。“送粥米”要选日子，男单女双，男孩一般在第七天或第九天，女孩一般是十二天。送粥米的东西有鸡蛋、小米、红糖、褥子、衣裤、鞋帽等，条件好的还要带上白面和挂面。后来收入高了，东西也越来越丰富高档了，如置办婴儿车、床及自行车、沙发、席梦思床等。但无论生男生女都要带上一名小男孩。闺女家要设宴招待，请人作陪，酒席办得要排场体面。

孩子满月，娘家兄弟要奉母命接回姐（妹）和外甥住几天，谓之走满月。按习俗，姥娘要给外孙戴长命锁、手镯之类的吉祥物，保佑孩子长命百岁，平安吉祥。孩子周岁，要给“过生”。渔家把给小孩“过生”看得很重。过了生日，就意味着孩子好养活了。过生日这天，妈妈还要把精心制作的“虎头袢子”给孩子带上。虎头袢子是一个正面有一虎头形状的袢带，袢带呈交叉形，袢带上还有两条两米多长衲成的长布带，带的末端有一对用碎布及棉花制成的似菱形或锚形的饰物。

渔家还有给小孩留“鸭尾”的习俗（在孩子的脑后留一撮头发，编成小辫子）。还有的给孩子留连毛头，即孩子生下来就把脑后那撮头发留起，一直到六岁，也有留到九岁、十二岁才剪去的。这样的孩子多是特别娇贵，留住了那撮头发，就意味着留住了这个孩子，鸭尾便成了吉祥平安的象征。剃鸭尾时，要举行简单的仪式，姥娘家送一只剪头羊，做一件褂子，俗称“褪毛衫”，以示祝贺。

贺房  渔民称造新船为“排船”；把船推下水谓之“浇船头”。届时亲戚朋友都会带着礼物前去祝贺。主家要燃放鞭炮，并设宴盛情款待客人。排船时，妇女不能到现场，如妇女看了会认为行船打鱼不吉利。现今渔民大部分已陆居，与农民一样，拆旧翻新，盖成了漂亮的瓦房和楼房，旧的习俗逐步淘汰。盖房上梁与竣工，主家也要放鞭炮，图吉利。乔迁时，亲友前来祝贺，礼品多是烟酒鞭炮，近亲戚也有抬“盒子”的（多盛些食品礼物），宾主同宴，共贺乔迁之喜。

婚嫁习俗  说媒  湖区渔民婚姻一 般都是由媒人说合而成，即使男女青年在一个船帮里，也不能谈情说爱。如果男女自己找了对象，就视为不守规矩。渔家有结“娃娃亲”的习俗，只要是不同姓的两家，交情深厚，便可定下儿女亲事，有的甚至“指腹为婚”。当然，现今的渔家青年已不受这些传统习俗的束缚，多是自由恋爱了。

 渔民结婚年龄一般较小，男孩十六、七岁，女孩十三、四岁就可成婚，现在已按法定年龄结婚，但绝大部分青年结合还要靠“说媒”。说媒时，先要请算命先生看属相，合“八字”。如男女双双无冲克，家长同意，便进行“传柬”“下庚帖”，即是“定亲”（俗称“换书”），这门亲事就算成了。男方家要请媒人和亲友喝“会亲酒”，一是谢媒人，二是向亲友通报消息。

传启   “启”也称“传柬”，用大红纸做成十二摺“全柬”。男方的一份上写：“敬求/金诺，此上/大德望某翁亲家大人阁下”。下一摺即写男方当事人的生辰八字，如：乾造甲寅、丙午、丁亥、癸卯，分别用干支表示男孩出生的年、月、日、时。后面几摺则写：“玉堂富贵”“福禄祯祥”“天定良缘”“百年好合”等吉祥词句。女柬开头要写：“谨遵/台命，此上/大德望某翁亲家大人阁下”。女方的生辰应写：坤造乙丑、辛酉、丁未、戊辰，分别用干支表示女孩出生的年、月、日、时。

传启时先有男方家向女方家去“启”，然后女方再给男方家回“启”。无论是去“启”还是回“启”，均要“看日子”、看时辰，也有就节日“传启”的，如“二月二”、国庆节等。阴历二月二，是龙抬头的日子，渔民们特别看重这个日子，此日大吉大利，这天“传启”的特别多。

嫁娶   结婚是男女一生中的大事，双双的家庭都尽力办得排场体面。特别是男方家里，要将多年的积蓄拿出来，为新人排造新船，作为“新房”。结婚前一日，新郎由家族长者领着撑船到岸上拜祖坟，称“烧喜纸”，祈求祖先保佑。女方家里同样要备好陪嫁的被褥、齐盒（一木制长方形的盒子），装有妆奁、盆罐等。嫁娶前一日，两亲家的船要撑到相距约百米的地带，以图方便。迎娶的时间一般太阳初升时为最好。轿筏子扎得通红，由一对接亲婆、一对姑娘陪新郎去女家。迎亲船要用双篙双橹，寓意成双成对；女家则有一对送亲婆和一对姑娘相送，伴着阵阵鞭炮声，乘上轿筏子，随新郎向男方家驶去。将近男家，轿筏子要故意停一下，叫“勒勒新娘的性子”。新房（船）上，两侧各竖一个大火把，以示火能驱邪。船头上挂着两只红灯笼，烘托喜庆气氛。新娘上船后，身边两位俊俏的渔家姑娘各抱着一只红冠大公鸡，称作“上头吉”，“鸡”“吉”谐音，以图大吉大利，逢凶化吉。拜堂仪式过后，庆婚喜宴便正式开始。

喜宴   湖上喝喜酒与陆地不同。贺喜的宾客分别在一只只船头上坐席，坐席的船都用缆绳连在一起，一条船开一桌席，一排席可开七八桌。“厨子船”是专设的，菜做好用小船上菜。喜宴规模一般是十大碗、四个凉碟、八个果碟，最后上四个炒碗（后来用六个），湖上称为“全套席”。现今，随着社会的发展，渔湖民经济收入高了，生活富裕了，喜宴的内容也不断丰富，“全套席”增加了四至六个“大件”，（多用鸡、鲤鱼、甲鱼、牛肉等），每个“大件”跟二至四个“小炒”。渔湖民素以豪饮著称，结婚喜庆，吉日良辰，更要尽兴酣饮，若此时有船只驶过，好客的主人便热情邀客上船同餐共饮。

认亲、闹房  到了晚上，船舱里要举行“小八拜”。仪式由主持人唱名，新郎领着新娘从长辈到同辈兄长等逐一磕头认亲。受礼者都要准备好磕头礼，按辈分一一送给新娘。“闹房”便是青年小伙的“恶作剧”，他们撑着一只只小舟留子靠上新船，闹“新房”，给新人出难题，说笑话，“刁难”新娘，五花八门，煞是热闹。连长辈也跟着起哄、逗趣，谓之“三天不分大小”，直闹到深夜，方才散去。

回门  新婚后，新娘子到第三天才由娘家兄弟接回。也有“接七送八，越过越发”之说。新娘家船距离甚远，也许要一个月后才回门，住几个月不限，新郎亦可作陪，到期双双再回家去。至此，婚嫁过程才告结束。

丧葬习俗

 旧时，富裕船家，在陆地上买块墓地。老人死后，便放在船头上，其上搭芦席棚，其前摆供烧香，还要请艺人来，唱“端供腔”。端供腔又称端鼓腔，是微山湖特有的一种演唱曲目。旧时渔民敬大王（龙、蛇之神）、续家谱或有病人请巫婆神汉许愿或丧葬时，都要请艺人唱《百神赴号》等曲牌请神，湖上俗称为“打端鼓”。演唱端鼓时，无别的乐器伴奏，只有一面或数面端鼓敲打伴唱。端供腔要唱三天，孝子跪在一侧，迎接前来吊唁的亲友。至亲好友的丧礼要送“三鲜供”，即一只鸡、一条鱼和一个猪头；有的要送五样五碗，有点心、糖果、馒头、水酒，还有一碗菜（炸菜、鱼肉之类），用一大盒子盛上，二人抬着，俗称“抬盒子”。亲友们还要带纸钱，叫“送盘缠”。没有钱买坟地的，则随便在湖滩地上埋了。自1973年起，微山湖区实行火葬后，渔民们办丧事逐渐从简了，一些陈规陋习和封建迷信也渐渐消除。